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  • 佛教的神通

    三昧等力量而得见净土,或因其他方法所显现的一些感应力量,并不符合神通的原则,所以在经典中都认为并非神通。   此外,佛教对神通的观点如何呢?我们可以用以下来说明:   一、神通是有限制的:在...上与严格定义的神通有极大的差异,大多只是一种灵通感应或深层意识的作用。   综合前述所说的超能力现象,我们可以发现这几个共通:   这些能力都是突然之间获得,不知从何而来,然后突然间消失。  ...

    洪启嵩

    |五明研究|

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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

      朝阳历史佛教文化之“最”   近年来,朝阳佛教文化的由来、发展、影响、利用成为人们街谈巷议的热门话题。那么朝阳佛教文化有哪些特点呢?本文粗浅地略谈,供研究者参考,请专家学者指正。...首屈一指。   燃灯佛舍利现南塔,2004年10月19日,是个吉祥的日子。朝阳晴朗的上空有朵白云,似莲花绽放。整修一新的南塔,屹立在新华路旁,俯瞰这过往的车辆,注视着仿古一条街的施工现场。一台挖掘机...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
  • 小乘佛教哲学研究

      从以上区别来看,与大乘更为接近的是大众部系统。后世的大众系各派多数都出自于印度南方,势力很大,非常兴盛。如南传之方广部,又名大空宗,就是其中之一。从现存资料看,此派与大乘思想的联系比较密切。...与研究。它是部派佛教哲学思想的核心所在。由于各部派在阐述法理时的立足和侧重不同,因此对法的理解和认识也是千差万别的。同样,以不同的观点,从不同的视角对法进行分析与研究,其理论构造肯定是复杂多样的。...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
  • 三论破神思想探讨

    疏可知,论主在各品中都有不同的破神旨趣。现根据大师的总结来阐述三论破神的意义。   《中论》的破神意义主要表现在这上:破除代表着人法之体的神及诸根违背因缘法的各种义理,破除离阴有神我存在、并安住...本来有的意思。本有常住不变的,就是我”。[5]而在《中论疏》中,吉藏大师将“本住”的意义概括为三:一是“本有于神,故称为本住。在诸根之前,目之为住。”二是“神为诸根作本,诸根依神得住,故云本住。”三...

    觉灯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
  • 关于“天人合一”思想的再思考

    近视眼要高明得多多了。郑敏先生又以自己诗人的敏感写出了重读这篇文章的震动与困惑,极具有启发性。这与我在《新解》中提出的看法几乎完全符合。我不禁有点沾沾自喜了。   我在下面就郑敏教授的文章谈意见。...。”   《吴宓与陈寅恪》一书出版,在懂行者的人们中,颇引起一点轰动。报纸杂志上刊出了篇文章,从不同的角度上对陈吴二师的思想学术和交谊,做了一些探讨,极有见地,相当深刻,发潜德之幽光,使二师的真相...

    季羡林

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    明了以上,则对寒山子的各种异同之说,也就有了正确的观点。   据寒山诗作,寒山当为世家子隐居农村生活,由避世而弃家,世家子成贫子;由弃家而出家,贫子因成寒山子;由寒岩而隐居,寒山子终为寒山。其出家...祠部检校员外郎,分掌财赋于洪州,卒于779年。希迁为700-790年间人,开元十六年(728)受具戒。寒山则应在此前后居枫桥畔,从种不同记载来看,此前的年代只能是贞观年(627-649)之说较相符合,...

    林锡旦

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  • 池田知久:孔子的宗教批判

    ,还没有得出令人十分满意的答案。故而,在此笔者想加以重新认识而作出自己的解答。   在展开论述之前,首先我想阐述作为本文前提的问题。   第一,笔者在上文提到的“孔子的宗教观”,当然“宗教”一...哲学、伦理思想、政治思想,等等。如果探寻其背后所存在的思想原因,可有以下三。   第一,原来不擅长形而上学思考的儒家,通过将《易》经典化及撰述《易传》等媒介,为儒家内部导入了大量道家的形而上学,...

    池田知久

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
  • 罗汉画家

    归纳如下:   一、元代罗汉画风有融和南宋各系统的趋势,如了庵清欲赞的“庐叶达摩图”,便是以禅宗的题材而具备了文人白描画的气质和职业画家的精致。其他不少的白描线条画和水墨画的罗汉,也好施上淡彩。 ...,此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子,其所谓兰叶描也,其法固自不同。”   虽然何良俊的分法太笼统太简单,归类也不尽完美,不过他总是将白描画史上,理出了位代表人物。他所提的铁线描,是一种用笔无分...

    不详

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    的树也会说法:“自然有风,吹动此树,树相振触,演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。”这一切光辉灿烂美妙无比的景象,不是为了享乐,而是“昼夜六时常说不退转地法轮之行。”还有需要强调:   1、这里是...要修菩萨行,必发菩提心,奉行六度,而那些已经证得阿罗汉果的贤圣,就能顺理成章地进入大乘的修行了。   二、本文的研究方法:   (一)研究的立足:“是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提”(...

    王惕

    |五明研究|

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    我们兴趣的并不是这部经典的译者及其是否具备最初性,有值得我们重视的是:这部经肯定是早期输入中国的华严类经典之一,而之所以佚失可能与早期入华的华严思想并不受重视有关。   另外一部佚失的经典是《普...类似十进制的纵向体系。与《兜沙经》相比较,《十地品第三》更多吸收了般若学的内容,其中有三值得注意:其一,把佛法抬高到了诸佛之上,此经在说到“十住”时由法意菩萨代佛宣说:“于是法意菩萨,得佛辩辞,明哲...

    王瑛

    |五明研究|

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